DIE ECHTE GEHEIME GESCHICHTE VON ROMEO UND JULIA
Wenn man das Drama von Romeo und Julia liest, das wunderschön von Shakespeare beschrieben wurde, ist es unmöglich, sich nicht davon angezogen zu fühlen. Wir vergessen, dass diese Orte Orte waren, die durch viele Probleme politischer und vor allem religiöser Natur zerstört wurden. Viele davon wurden gewollt von den Autoren ausgelassen.Bis zum Ende werden wir in eine leichtlebige wunderschöne Liebesgeschichte entführt. Eine Geschichte, in der uns unser romantischer Wunsch 2 wirklich verliebte Liebhaber vorstellen lässt, die trotz des sozialen Rahmens über ihre gegenseitigen Gefühle glücklich sind, die die Autoren auf konfliktäre Beziehungen von nur 2 Familien begrenzt haben. Auch beim tragischen Selbstmord, dem Liebeleien, Spiele, Scherze und Unbekümmertheiten vorausgehen, begrenzen sich die Autoren darauf, die Entdeckung der Schuldgefühle zu verwenden, um den Lesern ein schlechtes Gewissen einzureden. Außerdem sprechen sie nur über Problematiken innerhalb der Familie. Die Enttäuschungen der Mütter, der Väter und ihrer Kinder, während sie ihre reine Liebe auf eine schreckliche Probe setzt. Als ob das Leben des einen ohne des anderen und umgekehrt keinen Sinn mehr hätte. Das Risiko, das man zu dieser Zeit lief, traf zum Teil schon diejenigen, die schön und unbekümmert waren und konnte für diese Leute den Tod bedeuten. Die Schönheit wurde schon immer verfolgt. Der Preis, den man im Verlauf der Jahrhunderte für die Schönheit zahlte, war der, entführt, gefoltert oder gequält zu werden. Denn nichts kann etwas zum Leuchten bringen, wie es die Verführung schafft. Gehen wir einen Moment lang die Wege des hohen Hangs in Arcugnano (Läuterungsweg der Seele) entlang.
Vor 12.000.000 von schuldhaften Angeklagten eine Liebesgeschichte zu leben, schaffte nur ein Tempelritter. Die Tempelritter waren die einzigen ehrlichen Ansprechpartner, die Pilger und Bürger schützten. Eine Polizei über den anderen Polizisten, die alle unzuverlässig geworden sind. Über die Tempelritter spricht man praktisch nicht. Und trotzdem sind wir zwischen dem Jahr 1301 und 1307. Warum?
Zu Beginn des Tempelritterordens schützte das Gift sie vor schlimmeren Problemen. Und hier schließt Luigi Da Porto die unmögliche Liebesgeschichte. Wenn sie länger überlebt hätten, hätten sie untereinander Themen und ihr Überleben in der Gesellschaft der Epoche besprechen müssen. Ein unmögliches Leben in ihrer weiß Gott so schönen Welt. Sehen Sie sich die somatischen Züge des Torquemada an… sie sind beängstigend. Der Porto degli Angeli war für die beiden Liebhaber eine glückliche Insel, ein Schutz vor der höllischen Welt. Wie konnte man in einer Stadt, die immer mehr unter Obhut geriet, überleben, eine ähnliche Geschichte leben, ohne aufzufallen. Ihre Unsichtbarkeit im Schutz der weichen Hügel von Arcugnano… hier konnten eventuell gewisse Gefühle überleben. Ein Ort, an dem ein verdächtiger Einwohner die Ankunft der Behörden darstellte, wurde sofort vom Aussichtsturm gemeldet. Wenn man im Roman weitergegangen wäre, wären solche Leute die ersten Kandidaten für den Scheiterhaufen gewesen. Schon alleine wegen ihrer Schönheit. In Wirklichkeit bemerken die meisten Leute nicht, dass es einen bedeutenden Symbolismus hinter dem mysteriösen Gemälde der Heiligen Allegorie von Giovanni Bellini gibt. Es ist offensichtlich, dass sich in ihrem tragisches Ende in der Katharsis unser Glück befindet. Diese Tragödie passiert nicht bei unserer Liebesgeschichte. Die Realität ist, dass uns dieses friedvolle Bild das verborgen hat, was uns Schriftsteller wie Shakespeare (John Florio ), Luigi da Porto versteckt mitteilen wollten, ohne dass sie sich erlaubt hätten, dieses tun zu dürfen. Denn wenn sie es getan hätten, indem sie Seelen und Orte an die eigentliche Heimat getan hätten, hätten sie dadurch mit ihrem Leben bezahlt. Es hätte kein Prozess in dieser Epoche genützt, um sich zu retten. Ein letztes Detail, wie eine Geschichte einen schrecklichen Einfluss auf die Freiheit der Leidenschaften hat, hat sich in eine Fabel gewandelt. Dieses ist der Schlüssel einer Deutung und einer Beschreibung, die für diese Epoche ziemlich typisch ist. Heutzutage ist es kein Problem, wenn sich zwei Homosexuelle vor der Schönheit eines Kolloseums küssen. Ein Junge und ein Mädchen, die angezeigt werden, weil sie sich vor einem Kunstwerk wie die "Ponte Vecchio" in Florenz küssen, ist etwa eine Gewalttätigkeit ? Der pflichtbewusste Polizist, der das vom Jungen getrennte Mädchen vor Gericht führt, ruft die Inquisationsverfahren zurück ins Gedächtnis. Wie viele sehen einen Liebesakt wie einen Kuss nicht als etwas an, das nicht zu unserer Natur gehört. Nach dem Motto, dass "solche Sachen" an versteckten Orten durchgeführt werden müssen. Sehr viele. Verliebte der ganzen Welt: vorausgesetzt, ihr seid es wirklich und ihr kennt wirklich die wahre Bedeutung des Wortes Liebe: Versucht, daran zu glauben ! Ihr werdet euch in Schwierigkeiten befinden. Das Fernsehen wird von den schlimmsten Mafias der Welt finanziert und zeigt uns von morgens bis abends Gewalt. Aber das begeistert eine große Menge von armen Leuten, die verzweifelt und frustriert sind und von der „Torquemada" abstammen und von daher nicht entführt und verurteilt werden. Man fragt sich, warum also ein Kuss zwischen 2 Verliebten verboten ist, die Gewalt dagegen nicht.
Romeo und Julia gehörten verschiedenen Religionen an.
Für Luigi da Porto und John Florio war es einfach, die unter ihnen unvereinbaren Religionen mit der Unvereinbarkeit von zwei bedeutenden und benachbarten Familien zu ersetzen. Ja ... schade nur, dass wir nie Dokumente gefunden haben, die diese 2 Liebhaber an reelle Personen in der Geschichte binden. Wenigstens durch die Suche in Dörfern oder in bedeutenden Städten. Es gibt keine Spur.
Von dem Moment des Jahres 1300 an, nach Hunderten von Jahren, wurde nie ein Schloss gefunden, das mit seinem jungen Burgherren einen Ritter hervorrief, der dieser Geschichte entsprach.
Heutzutage wissen wir, dass der noble teutonische Tempelritter Adalbert Lorenz von einem weit entfernten Schloss kam. Aber seine Dame scheint keine Burgherrin zu sein.
Aber die schwarze Dame, Julia oder Tietta lebten in dieser Zeit in der "Via Sacco" in einem antiken Tempel, der zu einer befestigten Burg umgebaut worden war. Und so haben wir auch entdeckt, dass die gefestigten Burgen auch als Schlösser angesehen waren. Julia oder Tietta, das Mädchen der Via Sacco von Arcugnano gehörte zu den Katharern. Die heidnischen Symoble, die für diese Theorie sprechen und die in ihrem Haus durchleuchtet wurden und in dieser Epoche vorhanden waren, sind verschwendet. In der Via Sacco gab es keine anderen Häuser in dieser Epoche. Julia oder Tietta musste einfach eine Expertin der Kräutergärten eines verschlossenen Bauernhofes gewesen sein. Über dem Tempel befand sich das Haus von Julia in der ehemaligen Via Sacco, der venezianischen Gartenanlage (Gartenanlage Qürini-Montanari), die auch von Piovene beschrieben wurde. Analysen haben ergeben, dass sich auf diesem Grundstück seltene jahrtausendalte Heilkräuter befunden haben. Was ausreicht, um unsere Julia mit der Hexereianklage von 1100 bis 1600 auf den Scheiterhaufen zu verurteilen, wie Mädchen wie sie in dieser Epoche endeten. Vielleicht hat Julia oder Tietta auch einen Familiennamen. Luigi Da Porto verbindet den Erstickungstod durch Feuer mit einer Montanari . Da Porto gibt uns in seinem " Lettere Storiche" ein seltenes Bild eines Massakers von 1000 Personen und sie eingeschlossen mit der Verwendung des Feuers. Hier erkennt man den Protagonismus des Autors, der die noblen Gesten eines Ritters hervorheben möchte. Aber nie spricht man von einem Tempelritter. Wie komisch... Ein Autor wie Da Porto, der versucht, die Gefühle in einer Epoche wiederzürwecken, in der sich alle Historiker darüber einig sind, dass diese verloren sind.
Die Liebe zwischen den 2 ist ehrlich. Auch Luigi da Porto ist metaphorisch glaubwürdig . Wenn es sich bei unserer Julia um diese Tietta handelt, die hier in der Via Sacco in diesem medizinischen Kräutergarten à la "homeopatische Hobbyapotheke" wohnte, die sie über ihrem Haus hatte, dem italisch-keltischen Tempel, der schliesslich zur venezianischen Gartenanlage der Familien Qürini / Montanari geworden ist, war sie die ideale Hexe, um auf dem Scheiterhaufen zu landen. Und in der Tat spricht er vom Scheiterhaufen, während er von einer Montanari spricht, die aufgrund Erstickung durch Feuer in Costoza di Longare starb. Nur ein Massaker von 1000 Personen einschließlich Ochsen
Aber soweit sie sich mit dem Tempelritter trifft, hat sie keine Risiken. Offiziell waren die Tempelritter ein Orden von kriegerischen selbstständigen Mönchen, die über eine Lizenz vom Papst sowie über eine Bewilligung der örtlichen Politiker verfügten, die ihnen ermöglichte, in jeglichem Staat zu operieren, wo sie sich mit ihren Kommandos befanden. Offiziell können sich die beiden nicht treffen, aber im Endeffekt ist sie und ihre religiösen Ideen unter dem Schutz ihres Tempelritterliebhabers. Und alles läuft gut bis zum 20. Dezember 1307; als ihr Ritter dazu gezwungen ist, schnell zu flüchten. Von diesem Moment an weiß sie, dass sie alleine sein wird. Für die Welt eine Ketzerin. Eine Gefahr. Für Luigi da Porto und John Florio war es einfach, die unverträglichen Religionen untereinander mit der Unverträglichkeit der beiden benachbarten Familien zu ersetzen. Und die “ Schwarze Dame”, Julia oder Tietta , die in dieser Epoche in der Via Sacco in einem antiken Tempel in einer gefestigten Burg wohnten. Und wir haben auch entdeckt, dass auch die gefestigten Burgen als Schlösser angesehen werden. Was Romeo betrifft: erneut spricht Luigi da Porto mit Hilfe einer Metapher. Aber nicht zu sehr.